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过？”懒货淡淡道：“赶紧照办，否则我下一个不放过的就是你。”他这话语气虽然没什么改变，但其中的意味确实不言而喻。大部分人，可能都会被他平凡的外表所欺骗，但我们经过这几天的了解却知道，这人是个十足十的虐待狂加变态，跟这样的人，实在没必要结怨，于是我让豆腐照办。

    豆腐还是很听我话的，嘴里一边儿骂娘，身体一边儿往后退，等他退出来时，手里已经捧了一个大罐子，手腕上也戴了一串天蓝色的珠子。不等他爬起来，懒货蹲下身，看了看那串珠子，二话不说，挽了几圈套在自己的手腕上，和他手上原本那串血红色的珠子显得十分夺目。

    我对于藏族的东西其实不太了解，藏人信奉佛教，但我记得，藏传佛教是公园五世纪左右传入藏区的，后来文成公主入藏，又带去了汉传佛教，由此之后，藏传密宗才得以大兴。

    这石碑上没有记载年代，但根据这些石塔来看，应该是藏传佛教兴盛之时，那一串儿天蓝色的珠子，八成也是密宗宝物，否则也不会陪葬在这石塔里。

    懒货套了珠子，便去观察那陶罐子，这时，我才看清楚豆腐所说的画，上面画的是一个金身佛陀，宝相庄严，怒目而视，手持降魔杵，身下是花黄斑纹的猛兽，一旁还有藏语铭文，我们也看不懂。片刻后，懒货却将那骨灰坛子的封泥给拍开了，将坛子一倒，里面的骨灰顿时散落出来，恰好一阵山风，霎时间吹刮而去。

    我大惊，心说就算是真正的倒斗之人，对于死者，也不会这么大不敬，这懒货的行为，实在让人不得不皱眉。

    然而，伴随着骨灰而出的，竟然还有一样东西。

    那玩意儿砰的砸在了地上，我们一看，是一块儿黑漆漆的牌子，似乎是银制品，表面也有几个凸起的藏文。

    对于懒货这样的行径，我们也默认了，毕竟不可能为了一个千年前死人的骨灰跟他翻脸，虽然心里觉得不舒服，也只能忍了。唯有豆腐依旧怒气冲冲，见懒货盯着那骨灰坛里掉出的牌子半晌不做声，便问道：“这是什么玩意儿？”

    懒货收回目光，说：“铭牌，类似于小型唐卡，这东西最后出现在藏区的时间，是唐以前，这些石塔看样子年代很久了，应该是汉朝到唐朝这段时间的产物。”

    看样子，懒货对于藏族文明的进程十分了解，所以仅凭着一块儿我都看不懂的牌子，便做出了这样的猜测。紧接着，他又道：“三爷这次让我们找的东西，据说就是汉时被人藏入山中的宝物，你们不觉得，这两者之间有些巧合吗？”

    我一听便明白了懒货的意思，按照这个铭牌透露出的信息，这个瓦单存在的时间可以推断到藏传佛教兴起以后至唐以前，而普真埋宝是小哀牢国灭亡之际的事情，也就是汉末，这两者之间，相距不过两百多年，那么，石碑上所记载的那个恶鬼，会不会是人？一群别有用心的人？

    如果这个想法成立，那么我们唯一要确认的就是时间。这个瓦单，是在普真埋宝之后才迁入山中的，还是在普真埋宝之前就已经存在的？

    如果是后者，那么后来出现的那批恶鬼，八成就是普真的人了，普真这人善用鬼神秘术，小哀牢国也曾记载宝象女王从地底请恶鬼的事儿，八成也是普真搞的鬼。他为了藏宝，利用鬼神秘术，几乎灭了整个瓦单，而幸存的瓦单人不知真相，迷信鬼神，还以为是恶鬼降世，所以才有了后来的事。

    但同样的，假如真相与之相反，瓦单是在普真埋宝之后才迁入的，那么后来的恶鬼又是怎么回事？是古人的夸大其词，还是确有其事？

    如果那些恶鬼，是被夸大的敌人，那么那些敌人为什么要闯入这个地方？

    瓦单人虽然与世通，但生活很简单，既无财富，族人还多畸形，有什么可以诱使人来侵占的？

    那石碑上记载，恶鬼的首领在最后，一路向着巴窝的宝塔而去，这怎么看，怎么像是盗墓贼干的事儿。难道说普真藏宝之后，有另一批势力知道其中的缘由，所以事后来夺宝了？

    这两种猜测，代表着两种结果，第一，是普真为了藏宝，动用秘术直接灭了瓦单人；第二，则是普真藏宝后，瓦单人迁入，后来许多年后，一支神秘势力插入，将瓦单人灭了个干净。

    我将这一番推断说与众人听，大黄鸭闻言，道：“普真是谁？听你这么一说，那人似乎很了不起啊。三爷可没跟我们说这么多。不过按照你的说法，咱们只要弄清楚瓦单人迁入和迁出的时间，就知道是怎么回事了。”紧接着他问懒货，说：“你是藏族人，藏族的东西你应该清楚，能不能从这些物件里看出什么端